La
thérapie des élixirs floraux implique la guérison de l'âme humaine par l'usage de
substances dynamisées, fabriquées à partir de fleurs. Les élixirs floraux ont l'unique
habileté de s'adresser aux déséquilibres d'ordre mental et émotionnel de l'âme,
et sont généralement décrits et sélectionnés en rapport avec ces qualités subtiles.
Bien que les élixirs floraux aient des qualités trans-physiques, nous pouvons connaître
et apprécier ces aspects subtils de la guérison en entraînant nos sens et notre pensée
lorsque nous regardons les plantes.
En affinant consciemment nos perceptions, nous
traversons les frontières du monde physique des plantes et pénétrons dans
les dimensions supérieures de la vie des plantes, ce qui forme la base de
la thérapie par les élixirs floraux. La capacité d'aiguiser notre
perception crée une réceptivité à l'intérieur de l'âme, un champ
d'éveil pour rencontrer et être guéri par l'élixir des plantes que nous
utilisons pour nous ou que nous choisissons pour les autres.
Dans nos recherches à la "Flower Essence Society", nous avons identifié 12
fenêtres majeures de perception de la qualité des plantes. Chacune de ces
fenêtres conduit à différentes perspectives d'informations au sujet d'une plante,
bien que la sagesse que nous recherchons soit plus grande qu'un agrégat de
spécifications de ces différentes perspectives. Nous devons revoir et revisionner ces
différentes compréhensions comme une totalité vivante, de façon à apprécier
l'essence de toute plante.
Les 12
fenêtres ne sont pas des divisions mutuellement exclusives. Elles opèrent plutôt à
l'intérieur d'un kaléidoscope, chaque perspective étant unique, avec des couleurs
changeantes, des structures qui se chevauchent et se construisent les unes avec les autres
pour chaque plante particulière. Certaines fenêtres seront plus signifiantes pendant que
d'autres livreront comparativement peu d'informations. Cependant, c'est seulement en
considérant systématiquement une plante d'une multitude de perspectives que nous pouvons
espérer gagner une impression réelle, une vraie compréhension de ses caractéristiques
subtiles.
Survol
1. FORME ET GESTE
Ces qualités
deviennent spécialement perceptibles lorsque nous essayons d'en faire un croquis. Si nous
dessinons soigneusement chaque partie de la plante (ce qui peut être une
expérience ennuyante et frustrante), avec une attention minutieuse, vient un moment de
grâce où nous voyons le geste essentiel de la plante. Par exemple la façon dont le Pin
s'élève en forme de cône, ce qui se reflète non seulement dans la forme de l'arbre,
mais aussi dans la façon dont les amas d'aiguilles s'organisent et dans la formation de
chaque pomme de Pin . Lorsque nous saisissons la signature de la plante, notre dessin
devient fluide et vivant parce que nous avons pénétré l'espace psychique de la plante,
et que nous communions avec.
Il y a
d'innombrables formes et gestes que nous pouvons rencontrer dans chaque partie de la
plante de la racine à la tige, feuille, fleur et fruit. Nous commençons avec des
distinctions rudimentaires qui s'enrichissent à mesure que nous prêtons attention à nos
perceptions. Il est particulièrement valable de considérer les 3 formes essentielles
estimées importantes par les alchimistes médiévaux. Ces 3 formes résument la capacité
de la plante à bâtir un pont entre le soleil et la terre, entre le cosmique l'animiste
et le terrestre.
a. Étoile - Ces formes irradient vers
l'extérieur, avec une symétrie et une géométrie bien définie. En tant que totalité,
c'est une orientation cosmique. Généralement, la forme d'étoile, chez les fleurs‚
élève la conscience, y conférant lumière, harmonie et synthèse. La plupart des formes
d'étoile rejoignent l'aspect spirituel et mental de la vie de l'âme.
b. Coupes - Ces formes ont des courbes
douces et créent des espaces intérieurs ou des calices à l'intérieur de la fleur.
Pendant que le geste essentiel est ascendant, c'est comme si elles s'emparaient de la
lumière, créant un contenant pour les expériences de l'âme. La forme de coupe chez les
fleurs guérit les problèmes de base de l'âme et accroît son potentiel à se connaître
elle même. Elles évoquent l'éveil sensible aux qualités intérieures de la vie de
l'âme, comme les sentiments d'amour et de compassion ressentis par le coeur.
c. Cloches - Ces formes sont plus
contractées et pointent vers le terre. Beaucoup d'élixirs floraux fabriqués avec ces
fleurs s'adressent à des questions de l'âme reliés directement aux organes du corps, ou
émotions primaires qui sont emmagasinées dans les structures cellulaires du corps.
Beaucoup des fleurs en forme de cloche sont cathartiques, stimulantes ou incarnantes.
Elles aident l'âme à incorporer la dimension physique de la vie avec plus de conscience.
Il y a
beaucoup de variations à ces 3 formes de base, de même que plusieurs autres façons
d'observer la forme et le geste. Cette première fenêtre de perception est fondamentale et
toutes les autres lui sont reliées. Notre travail intuitif nous permet ultimement de
percevoir le caractère de la plante, sa personnalité, la façon dont les forces
formatrices éthériques créent l'identité unique.
2. ORIENTATION DANS L'ESPACE ET LES
RELATIONS GÉOMÉTRIQUES
Un aspect
important de la formation du geste de la plante est son orientation dans l'espace. Par
exemple le geste vertical du Tournesol et de
la Molène communique des qualités
individualisantes. Les plantes qui croissent sur un axe horizontal, comme celles qui se
répandent en largeur sur la terre ou celles qui croissent comme des vignes ont souvent
des qualités de guérison reliées à la dimension sociale, la façon dont je
m'approche des autres, comme la Vigne et le Pois
de senteur. Les petites plantes qui ne croissent pas en hauteur mais qui embrassent la
terre comme la Violette réfère à
l'humilité, ou à l'absorption de l'identité individuelle dans un collectif plus large.
Un autre aspect de la relation spatiale est l'orientation géométrique de la plante
particulièrement de la fleur. Par exemple, la forme de la famille des rosacées est
l'étoile à 5 pointes, signature d'incarnation, alors que la famille des liliacées est
l'étoile à 6 pointes, signature d'harmonie cosmique.
3. FAMILLE BOTANIQUE
Dès que nous avons
maîtrisé les perceptions de bases appartenant à la forme et à l'orientation dans
l'espace, le système botanique de classification des plantes devient une méthode plus
précise pour l'étude de la morphologie. L'arrangement hiérarchique des plantes en
ordre, famille, genre et espèces est plus qu'un système commode de nomenclature. Il est
basé en principe et en pratique sur la forme de la plante. Le système reproductif
avec ses fleurs, fruits et graines, est déterminant de la classification botanique.
D'autres considérations comme la forme des feuilles, l'arrangement sur la tige, et les
habitudes de croissance sont aussi prises en compte. Pendant que la majorité des
botanistes ignorent les forces éthériques formatrices, nous pouvons quand même gagner
beaucoup de l'observation détaillée et précise des formes végétales.
C'est alors
notre tâche d'étendre la richesse de ces perceptions à travers l'imagination,
l'inspiration et ultimement l'intuition.
Nous estimons
à la "Flower Essence Society" que connaître la famille botanique est une clef
importante pour comprendre la qualité d'un élixir floral. Dans ce travail, toutes
les fenêtres de perception des plantes sont à considérer. La fenêtre botanique nous
donne un outil organisationnel pour connaître la relation avec les autres plantes. Les
familles sont des groupements suffisamment larges pour
que nous puissions étudier
différents exemples à l'intérieur de chaque famille et noter les thèmes communs et les
variations.
Par exemple
à l'intérieur des Liliacées, nous retrouvons des plantes à bulbes aqueux, peu de
racines, des feuilles linéaires simples, des fleurs en forme d'étoiles, à géométrie
de 3 et 6. Ces plantes évoquent l'eau en tant que matrice originelle de la vie, et une
harmonie cosmique qui commence seulement à s'incarner, même s'il y a beaucoup de
variations à l'intérieur de cette famille. Le Lis
tigré, ardemment coloré d'orange avec des points foncés, regarde vers le bas avec
des pétales recourbées. Il a un geste beaucoup plus actif et terrestre que le lis
Mariposa avec sa fleur blanc-crème en forme de bol qui voltige au-dessus de la terre
comme le papillon en l'honneur de qui on l'a nommé.
A côté des
relations dans une même famille, nous pouvons aussi examiner les espèces apparentées
dans un genre donné, spécialement quand plusieurs espèces sont utilisés en élixir
floral. Par exemple Calochortus tolmiei "Star tulip" (blanc pourpre) Calochortus
monophyllus"Yellow Star Tulip" (jaune), Calochortus albus "Fairy
Lantern" (blanc), et Calochortus leichtlinii "Mariposa Lily" (blanc/centre
jaune/points pourpre) sont toutes des espèces du genre Calochortus et font référence
aux différents aspects de la réceptivité de l'âme. Le genre Mimulus est une variation sur le thème des
forces de vie primaires et des batailles de l'âme avec la peur et la répression de la
peur.
4. ORIENTATION DANS LE TEMPS
Cycles quotidiens et saisonniers
Les plantes
ne sont pas des êtres statiques; elles doivent être observées dans le temps à travers
leurs cycles pour que leur nature se révèle. Nous pouvons nous demander pourquoi une Gloire du Matin s'ouvre tôt et se ferme à mesure
que le jour progresse, alors que le Pavot de
Californie est fermé le matin et se déploie dans toute sa gloire au soleil de midi.
Pourquoi l'Onagre du soir répond à la lumière de la Lune tout comme la Nicotiana exhale
son odeur la nuit. A côté du rythme diurne, nous pouvons aussi examiner le rythme
saisonnier annuel. C'est dans la nature du Pissenlit
de fleurir au printemps pendant que les Chrysanthèmes retiennent leurs fleurs jusqu'à la
fin de l'été ou début de l'automne. Qu'est-ce que ça révèle des qualités d'âme de
ces plantes?
De plus, il y
a le cycle de vie de la plante elle-même. Les annuelles vivent pendant une partie de
l'année qui est favorable à leur croissance et leur force de vie s'emmagasine dans la
graine jusqu'à ce que réapparaissent les conditions favorables . Nous pouvons aussi
considérer les conifères qui sont moins sujet aux rythmes saisonniers que les arbres à
feuilles. Quel message nous envoie le Pin dans un paysage hivernal en contraste avec les
chatons du Saule qui éclatent dans le temps de
Pâques?
5. RELATION A L'ENVIRONNEMENT
La place
qu'une plante choisit pour croître révèle beaucoup sur les qualités de la plante. Les
plantes sauvages croissent où elles trouvent les conditions qui vont supporter et
répondre à leur nature essentielle. Nous trouvons l'Artemisia tridentata
"Sagebrush" dans la simplicité stérile du désert. C'est une plante nettoyante
et purifiante. Nous trouvons le Penstemon
davidsonnii dans les arides régions alpines au dessus de la ligne des
arbres. C'est un élixir pour gagner la force intérieure dans l'adversité.
Lorsque nous
travaillons avec les plantes cultivées, il est important de considérer l'origine de ces
plantes sur la terre. Par exemple, la Lavande
et le Romarin fleurissent dans les étés
méditerranéens chauds et secs, et nous parlent ainsi de leur affinité pour la lumière
et la chaleur.
6. RELATION AUX 4 ÉLÉMENTS ET AUX
4 ÉTHERS
Les plantes
ne vivent pas uniquement dans un environnement physique mais aussi dans un environnement
de forces élémentales et éthériques. Les éléments tels que développés par les
grecs ne sont pas les molécules constructrices du tableau périodique de la chimie
moderne. Ce sont plutôt des qualités archétypales de la substance. La terre est solide,
l'eau fluide, l'air expansive et le feu transformatif.
Fréquemment
deux éléments prédominent dans une plante, exprimant une polarité pendant que les 2
autres sont moins apparents. Par exemple la Carotte
sauvage a un très fort geste terrestre dans ses racines et une qualité aérienne
dans ses feuilles finement divisées et ses fleurs. En élixir floral, elle travaille sur
l'intégration des 2ième et 6ième chakras, harmonisant vie sexuelle et vie psychique.
L'Aloe Vera
par contraste a une forte relation au feu dans son environnement chaud et sec, et à l'eau
par le gel aqueux de ses feuilles. Ces feuilles sont connues comme un remède des
brûlures, et l'élixir floral est régénérant lorsque nous sommes épuisés.
7. RELATIONS AUX AUTRES RÈGNES DE
LA NATURE
Le règne
végétal coexiste avec les 3 autres règnes de la Nature, le minéral, l'animal et
l'humain. La qualité de la relation d'une espèce à un ou plusieurs de ces règnes est
une expression importante de son caractère inhérent. Par exemple la "Glassy
Hyacinthe" a une relation spéciale au règne minéral, en cela qu'elle croît
uniquement sur la mince couverture sombre de la roche volcanique. Son élixir est
corrélé avec les hauts et les bas de l'âme et ses transformations profondes.
Beaucoup de
plantes ont une relation spéciale au règne animal à travers la pollinisation par les
insectes et les oiseaux. Par exemple, l'Asclépiade
est pollénisé par le papillon Monarque, avec lequel elle a une relation symbiotique. Le
papillon par son contact avec les alcaloïdes de sa sève devient toxique pour ses
prédateurs. L'élixir floral de l'Asclépiade aide l'âme à se sortir d'un état de
passivité et de dormance (comme la chrysalide) et à voler de ses propres ailes. La
Darlingtonia californica "California Pitcher plant" a une relation inusitée
avec les insectes. Elle les digère. L'élixir floral de cette plante carnivore aide notre
astralité à prendre pied dans l'univers physique à travers la digestion.
Les humains
ont eu un impact sur presque tout le règne végétal et nous avons exploité les plantes
pour tous nos besoins tout au long de l'histoire humaine. Cependant certaines plantes ont
développé une relation créatrice avec le règne humain et cette histoire nous fait
comprendre leur propriété. Par exemple le maïs
pendant plusieurs millénaires s'est développé en tant que plante sacrée des
Amérindiens d'Amérique. Ses origines se perdent dans l'antiquité. Ce que le maïs est
devenu est dû à son rôle dans la culture amérindienne qui nous rappèle que la Terre
sacrée est source de nourriture. C'est pour cette raison qu’on utilise l'élixir
floral de maïs lorsqu'on se sent désorienté par la vie urbaine.
8. COULEUR
Quel est le
langage de la couleur chez les plantes? L'éventail de couleur se déploie
à la
floraison lorsque les forces cosmiques astrales pénètrent brièvement la plante.
Certaines plantes ont des caractéristiques de couleurs inusitées comme le Dicentra Coeur
de Marie avec sa couleur rouge qui pénètre jusque dans la racine, tige et feuille, ou
Castilleja miniata "l'Indian Paintbrush" avec ses bractées rouge feu. Des
variations subtiles de couleurs se retrouvent dans l'écorce et la tige de la plante;
même le vert du monde végétal s'exprime différemment du doux vert argent‚ de l'Artemisia
tridentata et Artemisia douglasiana au subtil vert gris de l'Olea europaea "Olivier",
au vert pénombre des conifères ou le brillant vert émeraude des annuelles.
Le langage
des couleurs nous apprend beaucoup sur les qualités de l'âme de la plante. Par exemple
pourquoi les plantes à fleur jaunes comme le Cytisus scoparius "Genêt" la
Sinapis arvensis "Moutarde et l'Hypericum
perforatum "Millepertuis " font
référence aux états dépressifs de la conscience. Pouvons nous comprendre la nature du
jaune, ses qualités d'expansion et sa capacité à couper la noirceur?
D'un autre
côté‚ nous pouvons noter les qualités vitalisantes et énergisantes du rouge et de
l'orange desTropaeolum majus Capucines , du
Zinnia elegans Zinnia, ou de Castilleja
miniata"l'Indian Paintbrush".
9. ODEURS, TEXTURES , GOÛT
Toutes les
expériences sensorielles sont des chemins importants pour connaître les plantes. Les 3
sens d'une importance particulière sont l'odorat, le toucher et le goût. Quelle
impression reçoit l'âme d'un lis avec ses odeurs sucrées et envahissantes? Comment cela
contraste t'il avec les fières odeurs piquantes des Labiées: Lavande, Romarin,
Thym, Sauge?
Et à propos de l'odeur éthérée et délicate de la rose sauvage ou de la fleur de
Cerisier? Pouvons nous suivre ce qui se passe dans notre âme lorsque nous expérimentons
ces différents arômes? Comment certaines odeurs nous transportent hors de nous et
d'autres nous font se réintégrer? Et pourquoi certaines plantes ne dégagent-elles
aucune odeur ou très peu?
La texture
des plantes est importante : considérons les piquants des chardons, ou les rosiers avec
leurs épines qui lacèrent la peau, par opposition à la douceur soyeuse du lis Mariposa
qui ne demande qu'à être touché. La texture rugueuse de la Bourrache, la tige rigide de l'Achillée, la douce écorce du Manzanita,
la texture spongieuse du Lotus, la sève exsudant de l'Asclépiade, tout cela nous apprend quelque
chose de leurs qualités essentielles.
En autant
qu'il est sécuritaire de le faire, les plantes que l'on peut goûter nous apportent de
nouvelles révélations à propos de leurs qualités. Le goût épicé de la Capucine nous surprend en contraste avec
l'apparence humide et fraîche de ses feuilles. Le goût sucré‚ de la fleur de
Manzanita est inattendu d'une plante aussi basanée et dense. Les fleurs de Calendula ont
un mystérieux goût de vie et de mort simultanés. Et les feuilles de menthe nous laisse une sensation de chaud froid sur
la langue.
10.CONSTITUANTS CHIMIQUES ET
PROCESSUS
La science
contemporaine est équipée pour analyser la composition chimique des substances incluant
les plantes. Ce que l'on oublie cependant c'est que les substances sont aussi des
représentations de processus et de qualités énergétiques. (Voir le Cours aux
agriculteurs de Rudolf Steiner pour une discussion sur les substances chimiques.) Par
exemple, la silice SiO2 indique un processus de lumière et clarté‚ comme le cristal
de quartz. Nous le voyons dans les fins poils de la Bourrache, dans les aiguilles du Pin ou d'autres
conifères. Pouvons-nous voir comment la présence de silice reflète une relation
spéciale à la lumière?
L'Azote qui
se retrouve spécialement dans les légumineuses comme le Genêt, le Pois de senteur ou le
Trèfle rouge démontre une sensibilité à l'environnement. De forts alcaloïdes
démontrent une pénétration de l'élément astral dans la plante, ce qui peut être
toxique pour le corps physique et stimulant pour le corps astral. Par exemple nous voyons
dans les élixirs de la famille des Renonculacées comme les Boutons d'or, Pied d'Alouette, Ancolie, Aconit qu'ils éveillent les forces
psychiques de l'âme.
Le potassium
donne de la force à la structure des plantes particulièrement dans la tige. Nous voyons
ces qualités dans les fleurs des Composées comme l'Achillée, et l'Échinacée. L'intégrité structurelle des
plantes est un indice de l'habileté des élixirs floraux à donner force et intégrité
à la personnalité.
11.USAGE MÉDICINAL
Tout comme les
constituants chimiques des plantes sont des indices des forces et des processus qui les
traversent; nous pouvons aussi apprendre par leur propriétés médicinales sur le corps
physique quelque chose de leurs effets subtils sur l'âme. Nous pouvons dire que les
élixirs floraux aptes à soigner l'âme sont un octave plus haut que les plantes
médicinales aptes à soigner le corps physique.
Par exemple, l'Aneth est utilisée comme herbe culinaire et herbe
médicinale contre les flatulences, une condition résultant d'une mauvaise assimilation
de la nourriture. L'élixir floral d'Aneth s'adresse à la stimulation excessive de la
psyché, et à l'incapacité d'assimiler les impressions des sens qui devraient être la
nourriture de l'âme.
L'écorce de Saule est la source d'acide salicylique, le
précurseur de l'aspirine et un remède reconnu pour les douleurs arthritiques et les
joints rigides. L'élixir de Saule du Dr Bach est pour la rigidité de l'âme s'exprimant
par le ressentiment et l'amertume. Il apporte de la flexibilité et la capacité de
pardonner et de laisser aller.
12. TRADITION, CROYANCE POPULAIRE,
MYTHES ET LÉGENDES
Au début de
l'histoire humaine, la relation à la Nature était plus intime et la relation aux plantes
était basée sur l'instinct. Des vestiges de cette sagesse inconsciente ont survécu dans
le folklore, la mythologie, les rituels et les enseignements spirituels à propos des
plantes. Comme nous cherchons à comprendre consciemment la relation entre les humains et
les plantes, ces enseignements peuvent nous inspirer des informations très valables. Par
exemple, l'Achillée a été nommée
ainsi en l'honneur d'Achille le guerrier grec. Elle était aussi connue comme le
Millefeuille des chevaliers et on la portait dans les batailles non seulement pour son
habileté à arrêter le sang mais aussi pour sa protection spirituelle. Ce qui est en
parallèle avec l'usage de l'élixir floral pour la protection psychique.
L'Iris est nommé en l'honneur de la déesse grecque
de l'Arc en Ciel, le pont entre ciel et terre, la rencontre de la lumière et de la
noirceur. Elle inspire le royaume de l'âme et l'Iris devint l'emblème de la noblesse, la
représentation du ciel sur terre. Nous utilisons l'élixir d'Iris pour réveiller la
créativité de l'âme et nous ouvrir à notre muse, la voie de l'inspiration céleste.
Le Millepertuis est associé à la
Saint-Jean-Baptiste, fête suivant le solstice d'été. On plaçait l'herbe récoltée en
forme de croix au-dessus des entrées des maisons comme protection spirituelle. Le nom
botanique Hypericum vient du grec signifiant au-delà des esprits. Le Millepertuis était
reconnu en tant qu'herbe de protection spirituelle. Et c'est aussi un de ses usages en
tant qu élixir floral.
